К празднику

Something a friend wrote:

Tetsaveh 5770 - תצווה תש"ע

וְעָשִׂיתָ בִגְדֵי-קֹדֶשׁ, לְאַהֲרֹן אָחִיךָ, לְכָבוֹד, וּלְתִפְאָרֶת.  (שמות כח:ב)

ב"ה חג הפורים בא עלינו לטובה ביום הראשון ויום השני הקרובים. כל שנה יש מירוץ מטורף למצוא את התחפושת המושלמת. כאיזה גיבור דמיוני, כאיזה מפלצת או פוליטיקאי או כוכב להתחפש השנה? אולי עדיף להיות מסורתי יותר ולהתחפש כ"אסתר" או "מרדכי"?

לא מספיק שתכלית המירוץ הזה אינו לקיים את מצוות התורה הקדושה, אלא להתנהג בחוקות הגויים: שהרי ידוע שה"מסורת" להתחפש בפורים התחילה רק לפני כמה מאות שנה במדינות אירופה בהן נהגו הגויים לחוג את חג ה"קרנבל". כך שהיהודי המתחפש נוגע באיסורי עבודה זרה ממש. ועוד: יש שמוסיפים איסור אחר, זה של לֹא-יִהְיֶה כְלִי-גֶבֶר עַל-אִשָּׁה, וְלֹא-יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה  (דברים כב:ה). הרי שני איסורים של תורה במעשה אחד נפוץ!

הפסוק שלנו אומרת שהביגוד שה' מצווה ללבוש הוא לכבוד ולתפארת -- ולא לביזיון וללעג כמו התחפושות של הגויים. אנחנו בני מלך כולנו, וצריכים להתלבש ולהתנהג בהתאם. אפילו אביונינו בני מלכים המה, וצריך לכבדם ולהחיותם.

על כן ירבה האדם במתנות לאביונים, שהיא מצוות היום שאין לה קיצבה. וזה בנוסף על כל צדקה אחרת שייתן משך השנה. על זה כתב הרמב"ם: מוּטָב לָאָדָם לְהַרְבּוֹת בְּמַתְּנוֹת אֶבְיוֹנִים, מִלְּהַרְבּוֹת בִּסְעוֹדָתוֹ וּבִשְׁלֹחַ לְרֵעָיו -- שְׁאֵין שָׁם שִׂמְחָה גְּדוֹלָה וּמְפֹאֲרָה, אֵלָא לְשַׂמַּח לֵב עֲנִיִּים וִיתוֹמִים וְאַלְמָנוֹת וְגֵרִים, שֶׁהַמְּשַׂמֵּחַ לֵב הָאֲמֵלָלִים הָאֵלּוּ מִדַּמֶּה בַּשְּׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמָר "לְהַחֲיוֹת רוּחַ שְׁפָלִים, וּלְהַחֲיוֹת לֵב נִדְכָּאִים" (ישעיהו נז,טו)  (הל' מגילה ב:יט). ב"ה נזכה כולנו לחג פורים שמח!

תודה למארי מיכאל בר-רון על השפעתו העמוקה לדבר השבוע.

( English translation )