Это, конечно, очень хорошо, но зачем Галель с брахой-то говорить? В моей старой синагоге говорили без – чтобы, значит, и закон не нарушить, и отметить современные реалии. Нормальный был компромисс.
Вообще мне всегда странна эта практика hалеля без брахи. Понятно, что есть спор между теми, кто считает событие радостным, и теми, кто считает его трагическим. И hалель без брахи не является компромиссом в этом споре: в трагический день и без брахи глуповато говорить hалель.
Возможен еще один вариант: событие радостное, но, возможно, недостаточно чудесное. И на этот случай еще в Гемаре описан hалель с брахой, но неполный. Так мы делаем в Рош Ходеш и в холь hамоэд Песах. Такие сомнения я готов понять, но мы из Гемары и из повседневной практики знаем, что никаких проблем с брахой при этом не возникает.
Или ещё вариант - Галель является мицвой (дераббанан) только в те дни, которые обозначены ХаЗаЛь, а в другие он является самодеятельностью, и на браху не тянет.
Нет, этот вариант не проходит, потому что неполный hалель не является мицвой дерабанан, а является минhагом. И, несмотря на это, по мнению р. Тама и Роша (против Раши и Рамбама), в наших сидурах он с его говорят брахой.
Р. Там сравнивает это с ситуацией, когда женщина поднимает лулав или надевает тфилин, и то и другое с брахой. См. большой Тосафот в Брахот 14а.
а является минhагом Я же говорю – самодеятельность, пусть и похвальная.
в наших сидурах его говорят с брахой В чём, на мой взгляд (согласно Рамбаму и т.д.), поступают крайне неправильно. То же самое с исполнением женщинами необязательных мицвот – сколько угодно, но без брахи. Этот "Большой Тосафот" я нахожу весьма неубедительным.
В любом случае, на сегодняшний день подобный махлокет ришоним, как мне кажется, тянет на "сафек брахот ле-хакель".
no subject
Date: 2013-05-08 06:04 pm (UTC)Ах вот почему пробки такие... Или это в связи с йорцайтом п. Шмуэля? Блин, столько праздников - не продохнуть.
no subject
Date: 2013-05-08 06:58 pm (UTC)no subject
Date: 2013-05-09 04:05 am (UTC)Возможен еще один вариант: событие радостное, но, возможно, недостаточно чудесное. И на этот случай еще в Гемаре описан hалель с брахой, но неполный. Так мы делаем в Рош Ходеш и в холь hамоэд Песах. Такие сомнения я готов понять, но мы из Гемары и из повседневной практики знаем, что никаких проблем с брахой при этом не возникает.
no subject
Date: 2013-05-10 04:51 pm (UTC)no subject
Date: 2013-05-11 05:55 pm (UTC)Р. Там сравнивает это с ситуацией, когда женщина поднимает лулав или надевает тфилин, и то и другое с брахой. См. большой Тосафот в Брахот 14а.
no subject
Date: 2013-05-13 01:49 pm (UTC)Я же говорю – самодеятельность, пусть и похвальная.
в наших сидурах его говорят с брахой
В чём, на мой взгляд (согласно Рамбаму и т.д.), поступают крайне неправильно. То же самое с исполнением женщинами необязательных мицвот – сколько угодно, но без брахи. Этот "Большой Тосафот" я нахожу весьма неубедительным.
В любом случае, на сегодняшний день подобный махлокет ришоним, как мне кажется, тянет на "сафек брахот ле-хакель".