типа "я просто не буду об этом думать, т.к. если об этом думать, может вылезти неконсистентность". Я возражаю против такого понимания своей позиции. Я с удовольствием думаю обо всём этом, и противоречий не нахожу.
внезапно и мышление и опыт вдруг становятся недостаточны для оценки целесообразности тех или иных религиозных практик. Почему Вы так решили? Можно оценивать сколько угодно. Я говорил не об этом, а том, что с этим делать. (Эти люди, может, были и поумнее нашего, однако свои указания они выдавали не друг другу, а всем нам.)
Возьмём приведённый Вами пример — обрезание. Можно сколько угодно рассуждать о вероятном происхождении этого требования, находить аналогии подобным практикам у древних, искать тайные смыслы и т.д., и обсуждать его нынешнюю целесообразность. Однако всё это не меняет того факта, что требование это входит в нашу Конституцию — Тору, и отменить его нельзя, можно только нарушать.
Интересно, что не всем Закон кажется незыблемым Не вижу ничего интересного, обычное дело. Вот тут как раз противоречия наблюдаются. Или еврей принимает Тору в качестве конституции, или нет, а подход типа "ну, вот это в ней целесообразно, а в этом я не уверен на все 100%, такшта не буду делать" — вот это мне кажется противоречивым и не особо честным. Замечу, что тут говорю исключительно про требования Торы. Обычаи и интерпретации — это уже другое дело.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2019-10-07 10:46 pm (UTC)Я возражаю против такого понимания своей позиции. Я с удовольствием думаю обо всём этом, и противоречий не нахожу.
внезапно и мышление и опыт вдруг становятся недостаточны для оценки целесообразности тех или иных религиозных практик.
Почему Вы так решили? Можно оценивать сколько угодно. Я говорил не об этом, а том, что с этим делать. (Эти люди, может, были и поумнее нашего, однако свои указания они выдавали не друг другу, а всем нам.)
Возьмём приведённый Вами пример — обрезание. Можно сколько угодно рассуждать о вероятном происхождении этого требования, находить аналогии подобным практикам у древних, искать тайные смыслы и т.д., и обсуждать его нынешнюю целесообразность. Однако всё это не меняет того факта, что требование это входит в нашу Конституцию — Тору, и отменить его нельзя, можно только нарушать.
Интересно, что не всем Закон кажется незыблемым
Не вижу ничего интересного, обычное дело. Вот тут как раз противоречия наблюдаются. Или еврей принимает Тору в качестве конституции, или нет, а подход типа "ну, вот это в ней целесообразно, а в этом я не уверен на все 100%, такшта не буду делать" — вот это мне кажется противоречивым и не особо честным. Замечу, что тут говорю исключительно про требования Торы. Обычаи и интерпретации — это уже другое дело.