Юмор Рогачёвского гаона

[ymarkov]

Гаон Р' Йосеф Розен (1858-1936) из Рогачёва был не только hалахический гений (многие истории, рассказываемые про Виленского гаона, на самом деле были с ним), но и с юморком. Рассказывают, что однажды кто-то прислал ему рукопись своей книги на оценку - не то хидушим на Гемару, не то комментарии к Хумашу. Когда гаона спросили его мнение, он ответил: "Известно, что у Торы 70 лиц. А раз так, то есть и 70 задниц. Одну из них автор успешно нашёл."

Так что еврейские падонки и падонствующие могут творить аутентично еврейские выражения с ссылкой на Рогачёвского гаона, как-то: "Аффтар нашол жопу"... :-)

Comments

[nomen-nescio.livejournal.com]

Во как.

[panshirskiiylev.livejournal.com]

А что это серьезно?

[ymarkov.livejournal.com]

На полном серьёзе. А Вы, простите, кто? И через кого на меня вышли?

[panshirskiiylev.livejournal.com]

Я Саша. Вышел через блог Шолема (кажется).

[levimem.livejournal.com]

Рассказывают, что ему же принесли на отзыв книгу хидушим к Хулин.
Рогачевер сказал, что он готов дать аскому, но только при условии смены названия. На выбор пердложил два:

Диврей Хулин
Нивуль Пэ

Хм, забавно...

[sominski.livejournal.com]

А где Вы это прочитали / услышали?

Похожая история была рассказана Ребе Рашабом во время фарбренген, посвященного (в частности) трехлетию ешивы "Томхей-Тмимим". (Посчитал, разумеется: Рогачеверу на этот момент было 43 года). Она напечатана, например, в приложении к "Ликутей Дибурим", -- в классическом издании: с.1586 и дальше, но повествует о событиях 5521 (1695) года.

Точно такой же остроумный ответ некто р.Борух, хасид Баал Шем-Това, дядя "При оОрец", -- дал витебскому ламдану "гаону из гаоним" р.Элише при следующих (вкратце) обстоятельствах. Р.Элиша поставил увидел сильное противоречие в некотором объяснении, дававшемся Раши по поводу какого-то места в трактате "Эйрувин", и "учил собственный, противоречащий Раши пшат" этого места. С возмущенным вопросом о том, как вообще может быть, что его, реб Элиши, объяснение не принимают только потому, что оно противоречит Раши (ведь Тейсфейс, к примеру, дают объяснения противоречащие Раши, -- и ничего!), -- его угораздило обратиться к упомянутому р.Эфраиму.

(В истории участвовало еще много действующих лиц, в т.ч. Алтер Ребе и его тесть. Подробности см. в оригинале).

Возможно, Рогачевер повторял слова р.Боруха. А возможно, что эта идея самоочевидна :). На самом деле, слова о 7 задницах Торы не просто острота. Р.Борух основывался на посуке: "מגילה עפה כתובה פנים ואחור". (Правда найти в Танахе такой посук я не смог. Единственное что лежало близко, -- показанная Ехезкелю мегила, написанная "כתובה פנים ואחור". Но она не летала, а находилась в руке).

Re: Хм, забавно...

[ymarkov.livejournal.com]

Где? Друг-хабадник рассказал. Так что, по-видимому, из тех же источников.

Спасибо за подробный комментарий!

Re: Хм, забавно...

[sominski.livejournal.com]

Если друг-хабадник, и не упомянул про историю, которую упомянул я, то -- странно. Та сиха Ребе Рашаба -- очень на слуху. Теоретически ("по уставу"), ее изучают ежегодно в связи с годовщиной основания ешивы Т-Т.

Re: Хм, забавно...

[levimem.livejournal.com]

А свиток - это соединение двух свитков. "исписанная с двух сторон" - это Иехез. А "летящая", это Захарья, 5.

Re: Хм, забавно...

[sominski.livejournal.com]

Мож.быть.

[reu-k.livejournal.com]

вы говорите:
многие истории, рассказываемые про Виленского гаона, на самом деле были с ним..

а откуда вам известно что было на самом деле?

[ymarkov.livejournal.com]

От моего раввина. Он говорит, что многие истории не соответствуют профилям гаона, про которого они рассказаны. Соответственно, высока вероятность того, что история правильная, а гаон перепутан рассказчикoм.

В хасидских майсах, в простой циркуляции, это сплошь и рядом, т.к. личность героя менее важна, чем действие. Вроде есть хабадник, который профессионально занимается изысканиями на эту тему, и публикует истории с правильной атрибуцией.

[reu-k.livejournal.com]

а ему то известно что было на самом деле...:)