Р' Йосеф опять за своё

[ymarkov]

Р" Овадия Йосеф продолжает борьбу за произнесение благословения на свечи до, а не после, их зажигания. В рамках этой кампании ему, естественно, прижодится бороться с вековой традицией, передававшейся от матери к дочерям. Вот он и наехал на них, заявив: "Женщины пусть готовят хамин (он же чолнт) и не лезут в Тору. И пущай не слушают мам и бабушек, ведь тут речь идёт об ошибке!"

Я солидарен с ним в плане ѓалахи этого вопроса, но жаль, что не обошлось без наезда. Видать, это тоже обычай такой.

Comments

[michaelko.livejournal.com]

Он все-таки за сефардские обычаи борется, а не за ашкеназские:)

[onionsoupmix.livejournal.com]

When I was in 5th grade, my mother sent me to a chabad school to try it out. This experiment ended when she wondered about the weaker math curriculum and the principal of the school said something like: What are you worried about, she will grow up and get married and all she will need to know is how to make kugel :D

[ziska.livejournal.com]

And, do you? :)

[onionsoupmix.livejournal.com]

Eh, my kugel skills are probably about the same as my math skills- mediocre at best:)

[murushi.livejournal.com]

Это не "обычай такой", это рав Овадья такой. Он без этого не может. Сказать оскорбительную гадость - это его trademark.

У моего мужа очень хорошая память на хорошие шутки. Так вот он вспоминает, что к газете "Едиот Ахронот" когда-то было юмористическое приложение "Давар Ахэр". Оно всегда выходило с посвящением кому-то, кто особо "отличился". Так вот, после очередного "высказывания" рава Овадьи, "Давар Ахэр" вышел с посвящением "ха-морэ, ха-цадик, ха-гадоль..." (там шло длинное перечисление всяких хвалебных терминов, которыми сторонники обычно называют р. Овадью) "... ше шув патах ат ха-джора".

"Шув" ("опять"), в данном случае - ключевое слово.

критика справедлива

[lkitross.livejournal.com]

Вся эта критика справедлива. Это и у меня не самый любимый рав.
B книге, которую я сейчас прочёл, утверждается, однако, что он имеет некоторые уникальные и позитивные особенности. Он чуть ли не единственный, кто может пойти против ахроним, на основании новых находок в ришоним. Он пишет: "потому, что если бы ахроним видели это облегчающее мнение ришоним, они тоже бы разрешили" (предисловие к Ябиа Омер, часть 5 и др).

Re: критика справедлива

[ziska.livejournal.com]

Poiti to on mozhet, no po puti li nam s nim?

Re: критика справедлива

[lkitross.livejournal.com]

Это важное направление борьбы с окостенелостью и постоянной оглядкой на все мнения, приводящее к постоянному устрожению.
Как конкретно использовать это направление? Да, это вопрос. То есть, орудие ценное, но куда его повернуть?

Re: критика справедлива

[ziska.livejournal.com]

Lichno nam, s Ravom Moshe bol'she po puti.
Ja ne mogu polagat'sia na halahicheskie postonovlenija Rava, kotorogo ja po-chelovecheski ne mogu uvazhat', dazhe esli on mnogo znaet naizust'.

positive

[lkitross.livejournal.com]

Всё это справедливо. Я только хотел заметить, что важно использовать авторитет, если он делает что-то положительное. Для этого положительного.

Re: positive

[ziska.livejournal.com]

A ja Vam kak raz pytajus nameknut', chto ne nado nikogo ispol'zovat'. Segodnia Vy ego ispol'zuete dlia chego-to polozhitel'nogo, a zavtra Vam spravedlivo skazhut: "Esli on dlia tebia byl avtoritet chto by oblegchit' sobludenie v chem-to, t.e. v voprose ochen' ser'eznom i vesomom, to pochemu ty s nim sporish kogda on podderzhivaet Oslo, naprimer, ili chto-to drugoe, ili bab na kuhnu zagnat' hochet"? I budut pravy. I chto Vy otvetite?
Ili on Vam Gdol Dor, Rav i Posek, ili net. לאורך כל הדרך.

Re: positive

[lkitross.livejournal.com]

Я понял намёк и раньше, но не совсем согласен.
Вовсе не обязательно брать личность со ВСЕМИ её взглядами.
Возьмём крайний пример. Рабби Меир извлекал полезную информацию из Ахера. При этом он не боялся, что ему скажут - теперь ты должен перестать надевать тфиллин.
То же и в других местах: алаха по Раву в вопросах Х, но по Шмуэлю в вопросах У. И никто не говорит: "Или Рав, или Шмуэль!"
То есть можно брать часть метода, а не обязательно полностью прилепляться к одной личности. Тем более, что здесь речь идёт не о конкретных алахот, а о том, можно ли использовать новонайденные книги ришоним, чтобы ослабить хумрот ахроним. при этом совершенно необязательно идти по его мнениям по всем конкретным вопросам.
Короче можно сказать что-то вроде: "Даже такой консервативный* рав, как Х, допускает использование приёма У, так будем же пользоваться этим приёмом, хотя мы не разделяем прочих взглядов рава Х по конкретным законам".
То же, разумеется, ещё более справедливо про философские или политические взгляды.
Я понимаю, чего Вы боитесь, но, ИМХО, так сильно бояться не обязательно.

*конервативный в исходнм смысле, как антоним к новаторский, а не как член Консервативного движения. Not Conservative, but conservative.

PS рекомендую пользоваться http://www.translit.ru/ для кириллицы, легко и просто.

Re: критика справедлива

[aleiner.livejournal.com]

Лучше бы он отмрнил хумру р. Зейры, к-рую придумали праведные женщины

Re: критика справедлива

[onionsoupmix.livejournal.com]

Yeah, those women should have been thinking about cholent instead :)

Re: критика справедлива

[aleiner.livejournal.com]

Exactly!

Re: критика справедлива

[bringing-peace.livejournal.com]

humru v studiyu, pls!!!!!!

Re: критика справедлива

[aleiner.livejournal.com]

http://lkitross.livejournal.com/63574.html#cutid1

[ziska.livejournal.com]

Прости за оффтоп, но может кто сможет помочь:
>If you know anyone, or any e-mail lists, in
>Boston, Mass., Brookline, or nearby frum
>communities, please do a chesed and pass this on:
>
>
>3 young kollel families from Tsfas and B'nei Brak
>will need hospitality in the Boston – Brookline, Mass. area
>for a week this October, 2007, be'h.
>
>Three brothers and sisters who are dual citizens
>of America and Israel must bring their children
>and spouses to America in order to apply for
>their children's US citizenship. They have 2
>young children and a baby each, b'lee ayan
>hara. Their arrival date will be either October
>23rd or 24th, be'h. Their visit will include
>the Shabbas of October 27th, 2007. Kollel
>stipends are, to our great sorrow, ridiculously
>low in Israel, especially in the Hereidi veldt.
>
>Anyone who offers them a place to stay, or helps
>with publicizing it, receives both the mitzvahs
>of hospitality to guests and supporting Torah
>learning. For information
><mailto:tsfas@israel.>tsfas@israel. net or
>Israel phone number from America 972 4 697 2037.

[dvojra.livejournal.com]

Рав Овадья ВСЕГДА очень хорошо знает что он говорит, а главное, кому он говорит.. Поскольку в данном случае его слова были обращены наверняка не к нам, так мы с Вами их и не поняли, да и не смогли бы понять...:)))
Кстати, когда он обращался к нам его всегда очень хорошо понимали те, кто хотели понять...