Письмо Шешета ѓа-Наси Бенвенисте

Отрывок из письма, посланного Шешетом ѓа-Наси (лидером еврейской общины Барселоны) в ответ на обвинения, выдвинутые против Рамбама Р' Меиром Абулафией из Толедо.

---

Когда я был в Кастилии после того, как до них дошла Мишнэ Тора, то слышал, как один из судей - не хочу называть его имени - бормотал: "Что знает этот, чего мы не знаем? И раз он не приводит доказательств словами мудрецов Талмуда, то кто будет его слушать? Гораздо лучше учить Талмуд и Ѓалахот [ал-Фаси]. Зачем вообще обращать внимание на его книги и слова?" И я возразил ему и его наставникам, и показал, где он неправ. И больше он об этом не говорил в моём присутствии. Но с того момента я знал его поверья и идеи.

И вот, "случилось с ним то, чего он больше всего боялся." Ведь до появления Мишнэ Тора в Кастилии народу не преподавали Ѓалахот, не говоря уже о Талмуде. И тот судья выносил решения, как хотел, по своему разумению. И никто не мог возразить ему, ибо никто не знал Закон, и все зависели от него. Но когда они увидели 14 книг Мишнэ Тора, и знающие иврит просмотрели её, и они оценили её красоту упорядочения мицвот и этических и научных данных в Книге Знания, глаза их открылись. И все решили сделать себе копии, и весьма хвалили и любили эту книгу. Стар и млад, кто только умел читать, собирались вместе изучать её законы и вникать в её решения. И вот, сегодня многие понимают её слова. И когда случается тяжба между людьми и судья выносит решение, они вникают в её слова. "К Богу придут дела обоих."

Увидев это, вышеупомянутые судьи - а тот чванливый идиот, говорящий нахально, один из них - позавидовали и разозлились, и попытались сбить с пути тех, кто поддерживает Закон Моше, Светоча Запада [т.е. Рамбама], освещающего дорогу всем евреям. И теперь они грешат и сверх того, говоря лашон ѓа-ра о нём, как написал в своей книге тот идиот. И много ещё чего [он добавил], лишь бы только люди подчинялись ему и следовали его словам.

---

(Р' Меир Абулафия впоследствии раскаялся в своих заявлениях и нападках на Рамбама и его труды.)

Об упадке изучения Торы в Испании

Р' Шломо Аль-ами, Игерет Муссар (написано приблизительно за 100 лет до изгнания из Испании):

---

Некоторые наши современные мудрецы заблудились в пустыне! Они ошибаются в очевидных вещах, потому что ненавидят и завидуют друг другу, и продают Тору за подачки. Их задача в учении – читать Тору придирчиво, так, чтобы оправдать свои нововведения. Изучение Талмуда и других книг – так же [страдает], ибо их волнуют мелкие детали и разные взгляды и мнения. Они отмахиваются от скромности праведных, от воздержания и святости. Один проясняет, другой запутывает; один разрешает, другой запрещает. Из-за их ссор Закон раздвоился! Они как ткущие паутину, унижают себя и демонстрируют свою грешность; их глаза закрыты и не видят; их сердца не понимают. Они оказывают предпочтения в Законе, и скрывают этот позор. Ибо Бог излил на них дух глупости, и закрыл им глаза. И это позорит Тору в глазах всех тех, кто видит и слышит.

Р' Йосеф Яавец, предисловие к Ор ѓа-Хаим:

---

Никогда в Сфараде не было столько йешив и учеников, как во время изгнания. Однако ученики делились на четыре группы. Одни, после шести-семи лет учёбы у величайших раввинов, отточив свои умы как меч, переходили к светским наукам... Другие, после этих лет, полностью прекращали всякую учёбу и переходили к суете этого мира. Но были ещё другие, которые продолжали изучать Закон профессионально, однако их единственным интересом был пилпуль [казуистика] – как бы им этим пилпулем доказать чистоту ползучей твари (метаѓер эт ѓа-шерец). Таким вот образом они растратили всю свою жизнь, так и не постигнув намерений Закона. И не стоит даже говорить о том, что они не достигли главной его цели, а именно [правильных] поступков; но даже и знания законов, необходимых в повседневной жизни.