Вопрос классификации
Apr. 20th, 2017 09:44 amМне был задан вопрос: Позиционирую ли я себя на "либеральном" фланге ортодоксов?
Я ответил: Вопрос не простой.
Возьмём меня и сферического литвака в бостонском вакууме. Упрощённо говоря (пометка для галахистов):
Он считает, что газеты и журналы не должны публиковать фотографии женщин, а я – нет.
Он считает, что и женщины и мужчины должны носить только чёрное и белое, а я – нет.
Он считает, что надо делать освобождение от обетов перед Рош ѓа-Шана, а я – нет.
Он считает, что нельзя нагревать пищу в шабат, даже если не огнём, а я – нет.
Он считает, что на’т бар на’т запрещает пищу, а я – нет.
Однако:
Он считает, что женщинам можно говорить брахот при исполнении не обязательных для них мицвот, а я – нет.
Он считает, что можно говорить браху на неполный Галель, а я – нет.
Он считает, что можно делать кидуш на вино мевушаль, а я – нет.
Он считает, что вне Эрец Исраэль можно есть хадаш, а я – нет.
Он считает, что можно делать эрув хацерот на целый город и носить вещи в шабат, а я – нет.
И кто из нас либеральнее? Своё мнение я знаю, но мне интересно знать, что об этом скажут наблюдатели.
(Пожалуйста, давайте не будем обсуждать, кто прав в вышеупомянутых 10 вопросах – это будет не по делу. Эта десятка взята навскидку, можно найти ещё.)
Я ответил: Вопрос не простой.
Возьмём меня и сферического литвака в бостонском вакууме. Упрощённо говоря (пометка для галахистов):
Он считает, что газеты и журналы не должны публиковать фотографии женщин, а я – нет.
Он считает, что и женщины и мужчины должны носить только чёрное и белое, а я – нет.
Он считает, что надо делать освобождение от обетов перед Рош ѓа-Шана, а я – нет.
Он считает, что нельзя нагревать пищу в шабат, даже если не огнём, а я – нет.
Он считает, что на’т бар на’т запрещает пищу, а я – нет.
Однако:
Он считает, что женщинам можно говорить брахот при исполнении не обязательных для них мицвот, а я – нет.
Он считает, что можно говорить браху на неполный Галель, а я – нет.
Он считает, что можно делать кидуш на вино мевушаль, а я – нет.
Он считает, что вне Эрец Исраэль можно есть хадаш, а я – нет.
Он считает, что можно делать эрув хацерот на целый город и носить вещи в шабат, а я – нет.
И кто из нас либеральнее? Своё мнение я знаю, но мне интересно знать, что об этом скажут наблюдатели.
(Пожалуйста, давайте не будем обсуждать, кто прав в вышеупомянутых 10 вопросах – это будет не по делу. Эта десятка взята навскидку, можно найти ещё.)