что делать с реально данными проблемами и противоречиями - отдельный вопрос. я с теорией хотел разобраться для начала. мне очевидно что в старые добрые времена некошерные животные (типа лошадей, ослов, ну и собак да кошек) окружали детей с самого детства. и поскольку я не думаю что это не очевидно и для реббе, мне интересно что имелось в виду и какая работала логика...
IMHO, в иудаизме разобраться в теории ничуть не легче, чем в практике. Мой кашрут отличается от кашрута моей свекрови, и она не будет есть, то, что приготовлено в моих кастрюлях, хотя будет есть с моих тарелок. Я-то считаю, что моя кухня кошернее её кухни :-), потому что я никогда не кладу молочное в паревную посуду, даже холодное, - а она кладёт.
У каждой семьи свой кашрут, свои Шаббатние обычаи и прочее. Даже у людей, живущих в одной общине и ходящих к одному раву, различия всегда найдутся, и иногда существенные. И у каждого "закона" или "обычая" будет с виду вполне солидная причина, происходящая из той самой теории, в которой вы хотите разобраться. :-)
имхо, это не есть хорошо и разобщает общину/народ. я предпочитаю бинарный подход - если дом обьявлен кошерным (типа как свидетель), то там можно есть, не заглядывая в кастрюли и печку. но это о другом... мои вопросы выше остаются...
no subject
Date: 2009-06-16 06:11 pm (UTC)Я-то считаю, что это суеверие, к иудаизму имеющее мало отношения, и никогда этими вопросами не была озабочена.
К тому же у нас есть кошка. Живая и совершенно некошерная. :-)
no subject
Date: 2009-06-16 06:16 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-17 04:55 pm (UTC)У каждой семьи свой кашрут, свои Шаббатние обычаи и прочее. Даже у людей, живущих в одной общине и ходящих к одному раву, различия всегда найдутся, и иногда существенные. И у каждого "закона" или "обычая" будет с виду вполне солидная причина, происходящая из той самой теории, в которой вы хотите разобраться. :-)
no subject
Date: 2009-06-17 05:05 pm (UTC)мои вопросы выше остаются...