О том, что надо голову иметь

[ymarkov]

О хумрах говорят:

Гемара Йерушалми (Т'румот 30б): "Как нельзя разрешать запрещённое, так нельзя запрещать разрешённое.

ШАХ (Йоре Деа, Кицур б'ханhагат hораот Иссур ве-Хетер): "как запрещено разрешать запрещённое, так же запрещено запрещать разрешённое... так как возможно, что [человек] переберёт и устроит себе послабление после сотни вещей." (т.е. изобилие хумрот приведёт к реальному нарушению)

Тосафот (Гитин 6б): "Сказал Рав Ицхак: тот, кто не обязан что-то делать, а все равно делает, зовётся простаком (хедьот)."

ШЛА (Швуот, Нер Мицва 47): "И таков закон во всех учениях, даже касательно его самого, что благочестиво устрожать себе, но только если есть к тому повод. Но если повода нет, а просто ему хочется устрожить из-за нехватки знания, при том, что если бы он поучился, то увидел бы, что нет причины устрожать - то он хасид-идиот (хасид шотэ)."

(Если что напутал с переводом - буду рад поправкам.)

Comments

[mordekhai.livejournal.com]

Не мой ли пост ( a Post and not a Fast) вдохновил? Если да, то здорово, что моя писанина вдохновляет на такие алахические изыскания а не на русское непечатное...
Объяснение ШЛ"А наиболее ясное. "Если есть повод устрожить"... Была бы причина, а повод найдётся! (Шёпотом:)Может, огрехи перевода? Но всё равно, ШЛ"А объясняет наиболее ясно.
Яшар коах!

[antidos.livejournal.com]

Был бы человек, а статья повод устрожить всегда найдется...

[ymarkov.livejournal.com]

Вдохновил, хотя изыскания были проведены раньше.

Может, огрехи перевода?
Может. Судите сами:

В'хен hу hа-дин бехол hорайот, веафилу леацмо, ше-мидат хасидут hу ше-яхмир ле-ацмо, ханей мили ке-ше-йеш маком ле-хумра. Аваль им ейн маком ле-hахмир, рак ше-йоре ле-hахмир махмат хисарон йедия, ве-илу hайа ломед у-меайен бе-бирур, hайа роэ ше-эйн маком ле-хумра. Вэал кол зэ зот hу махмир, зеу хасид шотэ."

[ymarkov.livejournal.com]

Это сколько же хасидим шотим вокруг, а?

"И я не знаю, каков процент сумасшедших на данный час
Но если верить глазам и ушам - больше в несколько раз"

(поклон gefilte_fish)

[sholem.livejournal.com]

Это все о хумрах, которые сам человек себе выдумывает. А есть хумрот, которые передаются из поколения в поколение. Например, хасиды в России не ели сахар на Песах. И когда они приехали в Израиль (где в сущности проблемы нет), то продолжали так поступать.

[mordekhai.livejournal.com]

...ханей мили ке-ше-йеш маком ле-хумра.

Всё-таки по-русски лучше сказать "причина".

[ymarkov.livejournal.com]

Это как в той синагоге, где все кланялись, проходя мимо бимы - потому что в старом здании в этом месте была большая труба под потолком. Выглядит глупо, а если ещё человек с поддержания этой больше не нужной хумры ничего духовно не имеет - то и воистину глупо.

На самом деле, если в России была реальная проблема с хамецом в сахаре, то это была не хумра, а нормальная hалахическая предосторожность. А там, где проблемы нет... хасид шотэ.

[sholem.livejournal.com]

Вы впали в крайность. Насчет сахара я вам объясню после субботы бли недер.

[aphar.livejournal.com]

Исроел, мне кажется проблема не в невежестве "хумристов" (якобы не знающих источников etc). Всё они знают.

Проблема в том, что для некоторых евреев принадлежность к секте (последователей XXX или YYY) более важно для самоидентификации чем принадлежность к Ам Йисроэл.

Поведенчески это выражается в хумрах: при каждом "расколе" оба осколка придумывают себе свои дополнительные хумры, отделяющие их от вчерашних братьев. При этом чем более сознателен раскол (Ашкеназы/Сефарды - из-за географии, Хасиды/Литваки - из-за идеологических разногласий о цимцуме), тем более истерично люди относятся к своим хумрам.

А подвести теоретическую базу можно подо что угодно. И под сахар (на Песах), и под поклоны (биме). Есть даже универсальный приём: "минхаг Йисроэл hалаха hу". Поскольку вне моей секты евреи какие-то подозрительные (мои хумры игнорируют), вполне можно считать что они и не евреи вовсе - особенно когда мы решаем принципиальные вопросы про сахар и поклоны.

Короче: "это - моя синагога, а в эту синагогу я ни ногой"!

[sholem.livejournal.com]

Вот та история про сахар.
Ребе Рашаб не ел сахар на Песах. Его родственник открыл сахарную фабрику и лично сам надзирал за производством, чтобы угодить Ребе. Перед праздником он гордо принес коробку с сахаром (рафинадом) и показал Ребе, дескать, вот, теперь вы смело можете есть.
(Я бы хотел дать вам слово - предположить что будет, но памятую о прошлом опыте не буду этого делать).
Ребе вытащил кусок сахара из коробки, разломал его, и показал зерно пшеницы которое было внутри...

[ymarkov.livejournal.com]

Спасибо. И что теперь? Кстати, что за проблема с зерном (не мукой) в Песах? Иными словами, что Вы учите из этого минхага/хумры?

[sholem.livejournal.com]

Учим следующее - есть есть обычай или устрожение о которых говорит Ребе, то не надо сувать свой нос куда не следует.