Вдогонку празднику - жизнь в сукке
Nov. 1st, 2005 01:45 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ymarkovПродублировано в ru_judaica - комментарии там, пожалуйста.
Проживание в сукке в неблагоприятных погодных условиях - повод для некоторого базара среди евреев. На другом форуме один умник заявил: "Суккот - это ж единственный шанс заниматься любовью на свежем воздухе! Это же аспект жизни, и опять же способ веселиться."
Сначала я хотел возмутиться этим поручиком Ржевским, а потом решил посмотреть в книги, и нашёл следущее (перевод мой, поправки принимаются с благодарностью):
Шулхан Арух Орах Хаим 639:2 (законы жизни в сукке)
Едим и пьём и спим в сукке все семь дней, как днём, так и ночью, и не спим вне сукки, даже вздремнуть. Но можно перекусить вне сукки. Сколько это - перекусить? Хлеба объёмом до яйца. И можно пить воду (Рема: и вино) и есть плоды (Рема: даже больше, чем перекусить) вне сукки. [...]
Рема: А то, что у нас принято сейчас расслабленно относиться ко сну - то есть, за исключением скрупулёзных в исполнении мицвот, мы не спим в сукке - то некоторые говорят, что это из-за холода, так как тяжело спать в холодных местах. А мне кажется, что это потому, что мицва сукки [относится к] - "человеку и дому его", т.е. муж с женой, так, как он живёт весь год. И в месте, где он не может спать с женой, т.к. у него не уединённая сукка, он освобождён от этого. Но хорошо устрожить, и находиться там с женой, так, как он живёт весь год, если есть возможность иметь уединённую сукку.
Маген Авраhам: "из-за холода" - и раз так, то тот, у кого нет подходящих матрасов и одежд, в холод не должен там спать.
Маген Авраhам: "муж с женой" - так очевидно из гемары Арахин 3б, что коаним не обязаны во время службы, смотри туда. И надо разобраться, т.к. в гемаре Сукка 28б [длинная цитата о муже, которому не хватает жены в сукке. Далее ещё много настояний "разобраться" в возникающих проблемах - и не зря, см. ниже.]
Т"аЗ Маген Давид: "мне кажется" и т.д. - в этой причине проблема, ибо если так, то пока он не заимеет уединённую сукку, то и еда в ней не выполняет заповедь. Так писал Мордехай (Сукка 247), что тот, кто построил сукку в таком месте, где ему "в лом" спать, не может выполнить заповедь еды в ней. [...]
Но лучше всех суммировал этот вопрос Алтер Ребе в своём ША. Проглядываются почти все источники, плюс его собственный псак (обратите внимание на выбор терминов):
(639:8) В холодных местностях, где тяжело спать в сукке из-за холода, тому, у кого нет подходящих матрасов и одежд, не нужно спать в сукке. И даже тот, у кого есть матрасы, но ему негде держать их в сукке все семь дней праздника, и ему придётся напрягаться, вытаскивая их из сукки на время еды и затаскивая их в сукку на время сна - и это будет серьёзное напряжение, которое его удручает до такой степени, что если бы ему надо было так надрываться для спанья в собственном доме, то он бы не спал у себя в доме - ему не нужно спать в сукке. Ибо всякий, кого удручает жить в сукке, освобождён от жизни в сукке, как объяснено в главе 640.
(639:9) И сейчас весь мир расслабленно относится к сну, в смысле - все, кроме скрупулёзных в исполнении мицвот, не спят в сукке. И можно снискать им оправдание - например, молодожён обязан веселить жену и в праздник, а женщины освобождены от сукки. Поэтому, если он не хочет отделяться от жены, теряя мицву - а каждый, занимающийся исполнением одной мицвы, освобождён от исполнения других, как объясняется в гл. 640 - и потому он освобождён от сна в сукке ночью. Даже если его жена "нечиста", тем не менее ради её радости надлежит уединяться с ней в одной комнате. Но тем не менее хорошо устрожать, и иметь уединённую сукку, чтобы он мог спать там со своей женой, и выполнять две мицвы.
(639:10) [Когда кто-то] женится на девственнице за два или три дня до праздника, и семь дней его трапезничания пересекаются с первыми днями праздника (т.к. в сам праздник не женятся, как объясняется в гл. 546), то поскольку было принято, что все семь дней трапезничания жених и невеста уединялись в отдельной комнате, и ни один человек не мог туда войти, кроме того времени, когда они хотели, с тем, чтобы веселить их и есть и пить с ними, и эта комната называлась "хупа" - то жених, и все его приятели, и все "при хупе" (это те мужчины, которые едят с женихом) освобождены от заповеди сукки все семь дней трапезничания, и им разрешено есть и пить и веселить вне сукки, т.е. в этой комнате, называемой "хупа". Это потому, что невозможно веселить как полагается в сукке, потому что идея веселья - в "хупе", в ней принцип совместного жительства жениха и невесты, т.к. там они уединяются. И невозможно воплотить в жизнь идею сожительства жениха и невесты в сукке, потому что у всех суккот только три стены и пролёт вместо четвертой, и жениху будет стыдно развлекаться там со своей невестой. Поэтому сейчас, когда у нас принято делать сукки с четырьмя стенами, даже жених обязан жить в сукке.
------------------------
Такие дела, господа. (Маген Авраам не зря настаивает на разборках - дело в том, что в тех гемарах, на которые он ссылается, написано прямо наоборот тому, что говорит Рема - так что логика последнего не ясна.)
Проживание в сукке в неблагоприятных погодных условиях - повод для некоторого базара среди евреев. На другом форуме один умник заявил: "Суккот - это ж единственный шанс заниматься любовью на свежем воздухе! Это же аспект жизни, и опять же способ веселиться."
Сначала я хотел возмутиться этим поручиком Ржевским, а потом решил посмотреть в книги, и нашёл следущее (перевод мой, поправки принимаются с благодарностью):
Шулхан Арух Орах Хаим 639:2 (законы жизни в сукке)
Едим и пьём и спим в сукке все семь дней, как днём, так и ночью, и не спим вне сукки, даже вздремнуть. Но можно перекусить вне сукки. Сколько это - перекусить? Хлеба объёмом до яйца. И можно пить воду (Рема: и вино) и есть плоды (Рема: даже больше, чем перекусить) вне сукки. [...]
Рема: А то, что у нас принято сейчас расслабленно относиться ко сну - то есть, за исключением скрупулёзных в исполнении мицвот, мы не спим в сукке - то некоторые говорят, что это из-за холода, так как тяжело спать в холодных местах. А мне кажется, что это потому, что мицва сукки [относится к] - "человеку и дому его", т.е. муж с женой, так, как он живёт весь год. И в месте, где он не может спать с женой, т.к. у него не уединённая сукка, он освобождён от этого. Но хорошо устрожить, и находиться там с женой, так, как он живёт весь год, если есть возможность иметь уединённую сукку.
Маген Авраhам: "из-за холода" - и раз так, то тот, у кого нет подходящих матрасов и одежд, в холод не должен там спать.
Маген Авраhам: "муж с женой" - так очевидно из гемары Арахин 3б, что коаним не обязаны во время службы, смотри туда. И надо разобраться, т.к. в гемаре Сукка 28б [длинная цитата о муже, которому не хватает жены в сукке. Далее ещё много настояний "разобраться" в возникающих проблемах - и не зря, см. ниже.]
Т"аЗ Маген Давид: "мне кажется" и т.д. - в этой причине проблема, ибо если так, то пока он не заимеет уединённую сукку, то и еда в ней не выполняет заповедь. Так писал Мордехай (Сукка 247), что тот, кто построил сукку в таком месте, где ему "в лом" спать, не может выполнить заповедь еды в ней. [...]
Но лучше всех суммировал этот вопрос Алтер Ребе в своём ША. Проглядываются почти все источники, плюс его собственный псак (обратите внимание на выбор терминов):
(639:8) В холодных местностях, где тяжело спать в сукке из-за холода, тому, у кого нет подходящих матрасов и одежд, не нужно спать в сукке. И даже тот, у кого есть матрасы, но ему негде держать их в сукке все семь дней праздника, и ему придётся напрягаться, вытаскивая их из сукки на время еды и затаскивая их в сукку на время сна - и это будет серьёзное напряжение, которое его удручает до такой степени, что если бы ему надо было так надрываться для спанья в собственном доме, то он бы не спал у себя в доме - ему не нужно спать в сукке. Ибо всякий, кого удручает жить в сукке, освобождён от жизни в сукке, как объяснено в главе 640.
(639:9) И сейчас весь мир расслабленно относится к сну, в смысле - все, кроме скрупулёзных в исполнении мицвот, не спят в сукке. И можно снискать им оправдание - например, молодожён обязан веселить жену и в праздник, а женщины освобождены от сукки. Поэтому, если он не хочет отделяться от жены, теряя мицву - а каждый, занимающийся исполнением одной мицвы, освобождён от исполнения других, как объясняется в гл. 640 - и потому он освобождён от сна в сукке ночью. Даже если его жена "нечиста", тем не менее ради её радости надлежит уединяться с ней в одной комнате. Но тем не менее хорошо устрожать, и иметь уединённую сукку, чтобы он мог спать там со своей женой, и выполнять две мицвы.
(639:10) [Когда кто-то] женится на девственнице за два или три дня до праздника, и семь дней его трапезничания пересекаются с первыми днями праздника (т.к. в сам праздник не женятся, как объясняется в гл. 546), то поскольку было принято, что все семь дней трапезничания жених и невеста уединялись в отдельной комнате, и ни один человек не мог туда войти, кроме того времени, когда они хотели, с тем, чтобы веселить их и есть и пить с ними, и эта комната называлась "хупа" - то жених, и все его приятели, и все "при хупе" (это те мужчины, которые едят с женихом) освобождены от заповеди сукки все семь дней трапезничания, и им разрешено есть и пить и веселить вне сукки, т.е. в этой комнате, называемой "хупа". Это потому, что невозможно веселить как полагается в сукке, потому что идея веселья - в "хупе", в ней принцип совместного жительства жениха и невесты, т.к. там они уединяются. И невозможно воплотить в жизнь идею сожительства жениха и невесты в сукке, потому что у всех суккот только три стены и пролёт вместо четвертой, и жениху будет стыдно развлекаться там со своей невестой. Поэтому сейчас, когда у нас принято делать сукки с четырьмя стенами, даже жених обязан жить в сукке.
------------------------
Такие дела, господа. (Маген Авраам не зря настаивает на разборках - дело в том, что в тех гемарах, на которые он ссылается, написано прямо наоборот тому, что говорит Рема - так что логика последнего не ясна.)
