Подсказка аудитории

[ymarkov]

В одной из синагог, куда я хожу, есть обычай: во время сеуды шлишит кто-нибудь из прихожан (не раввин) выступает с сообщением на тему текущей седры или праздника. Участвовал в этом и я, один раз на седру Мишпатим и два – на холь ѓа-моэд Суккот.

Об этом последнем шабате и речь. Два года назад я выступил на нём с докладом об обычае ѓакафот в Симхат-Тора и аргументами в пользу его отмены. Год назад я выступил на нём с докладом об обычае "отмены обетов" в эрев Рош ѓа-Шана и аргументами в пользу его отмены. Теперь вот ко мне обратились, чтобы я выступил в третий раз (понравилось, видать).

Что бы такого, связанного с данным периодом, посоветовать отменить/изменить на сей раз?

Comments

[malenkiy-scot.livejournal.com]

I do not have the chops to comment on this. For example: is there such a thing as Jewish Fundamentalism? I am not sure. There are elements of fundamentalist thinking appearing more and more in Judaism, especially in Israel (see this, for example: https://en.wikipedia.org/wiki/Haredi_burqa_sect), but can any of the present Jewish movements be unambiguously dubbed as fundamentalist? Dunno.

Also, I do seriously think that there are fundamentalist/mentalist elements in your questioning of certain rituals. But, of course, I do not consider you as a fundamentalist in any meaningful way. What I am trying to do is to point an alternative way of looking at it that appeals to me.

One (tangential) observation: glossing over contradictions between the Tradition and the Law is an old Jewish practice: from the Amorayim to the Tosafists, to the Lubavitcher Rebbe (sleeping in the sukkah, 3d seuda, sheitels, etc.) I suspect that the vehemence with which some people defend the logic of Rebbe's explanations on those subjects points to their fundamentalist tendencies.