Прапорщик – не птица

[ymarkov]

Знаете ли Вы, что, согласно классическим мистическим источникам, души женщин не подлежат перерождению?
Для меня это было недавней новостью, вычитанной всё в той же многополезной книге Р’ Сперлинга “Таамей ѓа-Минхагим”. Он приводит это в комментарии в начале раздела Иньйоней Смахот, ссылаясь на Шаар Гилгулим и Зоѓар.
Почему-то в курсе молодого еврея этот аспект вопроса не освещался :-)

Зато сразу стал ясен общий ответ на вопрос “с учётом повторных браков, на ком будут женаты/замужем все, кто воскреснет в будущем мире” — у каждого воскресшего мужика будет гарем из всех женщин, на которых он был женат во всех своих реинкарнациях :-)

Comments

[oleg_ttt]

Что говорят классические мистические источники о потенции воскресших мужиков? А то как бы не получилось, что гарем есть, а толку - нет.

И если такое - в раю, то...

[ymarkov]

В открытую вроде бы ничего такого не говорят. "Будущий мир" — это не рай, а типа царствие Божие на земле. Поскольку достоверно об этом ничего не известно, еврейские мудрецы выдвигают разные предположения. Основной предмет спора — будет ли этот мир как наш, но без плохого, или таки он будет в теле (в отличие от рая), но совсем духовный, без секса, еды, и уборных.

[oleg_ttt]

Если верить Ездре (3-я книга), то этот мир будет не как наш, а именно наш. Правда, будет он только для тех, кто переживёт грандиозный разбор полётов.

Будет ли пережившим его до секса - большой вопрос, а вот уборные, судя по прогнозам, потребуются всем.

[ymarkov]

Не знаком с такой книгой. Это апокриф? Насколько я могу судить, в еврейском каноне Апокалипсис гораздо менее масштабен, нежели у христиан.

[oleg_ttt]

О, 3-я Ездры - одна из ценнейших (на мой взгляд) книг Библии, но в печатном варианте её очень трудно найти. Ещё труднее найти эту книгу с полной (140 стихов) 7 главой. Кстати, в этой книге есть ответ на вопрос о том, что стало с ковчегом и свитками при разрушении Первого Храма и откуда тексты взялись у Ездры при возобновлении Храма.

Рекомендую.

И - да, это апокриф, хотя причины, по которым 3-я Ездры приобрела такой статус, на мой взгляд, совершенно надуманны.

===============
в еврейском каноне Апокалипсис гораздо менее масштабен, нежели у христиан

Я бы сказал, что в версии Иоанна Зеведеева Апокалипсис не более масштабен, а детальнее расписан. Масштабы же концептуально совпадают примерно на 100%.

[nechaman]

Я сейчас не помню источника, но мне кажется, что тут какая-то ошибка. Нет реинкарнации в для женщин в мужчину. Но в другую женщину - вполне.

Впрочем, короткий запрос в Шаар hа-Гилгулим показывает, что и это не так.
Так например:

שער הגלגולים - הקדמה לו
ואח"כ נתגלגל חבר הקיני בחנה אם שמואל, ולפי שקשרה תקות השני שהם נצח והוד כנזכר, לכן ילדה את שמואל שנתנבא מנצח והוד. וזהו מה שרמזה חנה הנביאה בשירה שלה, רחב פי על אויבי, גם אמרה אשה קשת רוח אנכי, ר"ל, כי בהיותה תחלה בגלגול רחב הזונה, היתה קשת רוח מסטרא דמסאבא. ואמנם יעל אשת חבר הקיני, זכתה גם היא ונתגלגלה בזכר, והוא עלי הכהן, הפוך יעל ששמש באהל שילה כנודע שהיה אהל ולא בית, וזש"ה מנשים באהל תבורך, כי יעל נתברכה יותר משאר נשים, וזהו תבורך מנשים יעל.

Ну, и т.д.

[ymarkov]

Я цитирую Р' Сперлинга по памяти, а то у меня на работе нет доступа к hebrewbooks.org и другим религиозным ресурсам.

После работы посмотрю точно, но так я его понял. Он ещё добавляет, что иногда для женщины может быть сделано исключение, дабы она, переродившись, опять вышла замуж за следующую реинкарнацию мужа. В довесок, ткскзть :-)

[nechaman]

Ну, как вы видите в этой цитате, Шаар hа-Гилгулим не видит ничего необычного в реинкарнации женщин и даже с переменой пола. Я совсем не специалист, но могу более подробно узнать у знакомого, который в этом разбирается.

1 февраля 2018 г., 19:07 пользователь ymarkov - DW Comment < dw_null@dreamwidth.org> написал:

[ymarkov]

Вижу, и в Таамей ѓа-Минхагим стр. 431 в комментарии "У-бе-сефер Диврей Йихезкель" эта возможность упоминается, хотя по контексту переродиться мужчине в женщину выглядит наказанием. Что и понятно, глядя на тяжёлую женскую долю тогда.

Но далее, на стр. 432, он цитирует ("У-бе-сефер Йесод ѓа-Эмуна..."), что стих "Нашёл я одного мужчину из тысячи, а женщину среди всех них не нашёл" следует понимать, согласно Ариз"л в Сефер ѓа-Гилгулим, именно так: что женщины не перерождаются.

Далее ("У-бе-сефер Дваш") то же самое: гилгул -- это для мужчин, а женщины тут же отправляются за воздаянием в рай или ад. Только иногда женщина перерождается за ради мужа, и т.д.

Да и в Шаар ѓа-Гилгулим 20:2 сказано то же самое, но с оговорками.

[nechaman]

Вообще говоря, может они и не все знали, откуда мужчине знать про женские гилгулим в средние века? Типа, не спрашивали у женщин, а пойди догадайся... :)

2 февраля 2018 г., 5:21 пользователь ymarkov - DW Comment < dw_null@dreamwidth.org> написал:

[gb0]

А как разрешениие конфликтов выглядит?

Какая-то фракция иудеев (чье мнение стало христианским) 2000 лет назад постановила, что вроде все по воскресении – становятся аки ангелы, и секаса не имеют.

[nicolas83]

Это же сколько тёщ! А как быть с теми, с кем развёлся, а потом никто их замуж не взял? Это же АДЪ! :-)

[ymarkov]

Ой, и не говорите! Одна надежда на всеобщую благость и благодать! :-)

[nicolas83]

Ой, я Вас умоляю! Такие надежды только до свадьбы бывают :-)

[ymarkov]

Это да, но я-то говорю про всеобщую благость и благодать, что должны наступить в будущем мире. Очевидно, что в этом такое бывает исчезающе редко.