Чем провинился Каин?
Oct. 11th, 2018 02:25 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ymarkov(Конфессиональное.)
Каин ведь хороший был мужик. Ну, пока брата не замочил — это он, конечно, зря. Чем хороший? Ну, вот его папе Адаму лично Бог сказал: “Будешь питаться от проклятой из-за тебя земли со скорбью, а она будет тебе рожать всякую малосъедобную хрень.” Вот Каин и перенял папин бизнес, растил из земли, и вроде даже небезуспешно, невзирая нанеблагоприятные погодные условия проклятие. То есть традиционный был мужчина, послушный. И жертву принести, как нам объясняют, была его идея, а Авель так, заодно примазался. (В тексте про него сказано “и Авель тоже”, точно так, как позже сказано “И Цилла тоже”.) То есть Каин ещё и набожный был! И что, Бог не мог это всё ну хоть немного почтить? Обязательно надо было Авелю благоволить, а Каину — никакого знака, даже с гулькин нос?
По-видимому, обязательно: Бог явно хотел сообщить что-то настолько важное, что это оправдало такой, как выяснилось, смертельный риск: настроить брата против брата. Кстати, почему Каин обиделся на брата, а не на Бога?
Вот мне подумалось, что ответ содержится в том, что Бог сказал Каину (4:7): “אִם-תֵּיטִיב, שְׂאֵת” Что нередко переводят как “сделаешь хорошо — будет принято/будешь принят”, а то и “сделаешь хорошо — будешь прощён” (за что?), однако буквальный смысл (поправьте, если напутал): “если улучшишь, будет подъём”. Несколько загадочно, так что разница в переводах неудивительна.
Но если по-простому, можно предположить, что Бог указывает Каину на то, что он не сделал, а Авель как раз сделал. Что это было? В отличие от брата, понявшего сказанное Адаму как прямое указание, Авель решил не воевать с проклятием земли, а обойти его, действуя по принципу “что не запрещено, то разрешено”. Есть мясо было ещё нельзя, но есть же молоко и шерсть, и вот он начал разводить скот. То есть Авель открыл новую область экономической деятельности, чем улучшил свою ситуацию и вызвал подъём уровня жизни своего общества.
И вот эта идея — что не обязательно смиряться с Богоданной ситуацией, что её можно улучшить (не нарушая явных запретов, конечно) — и была настолько важной (для развития), что все достоинства и набожность Каина оказались как ничто по сравнению с этой заслугой.
Но с точки зрения Каина Авель был жулик и обманщик — на кривой объехал проклятие самого Бога! Ату его!
А о том, что будет, если не улучшать, Бог Каину тоже сообщил: “וְאִם לֹא תֵיטִיב, לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ; וְאֵלֶיךָ, תְּשׁוּקָתוֹ, וְאַתָּה, תִּמְשָׁל-בּוֹ.” Что за грех поджидает? Думаю, зависть норовит влезть в любую щель, и придётся тогда над ней рулить, а это тяжело.
(Инспирировано размышлениями профессора Йорама Хазони.)
Каин ведь хороший был мужик. Ну, пока брата не замочил — это он, конечно, зря. Чем хороший? Ну, вот его папе Адаму лично Бог сказал: “Будешь питаться от проклятой из-за тебя земли со скорбью, а она будет тебе рожать всякую малосъедобную хрень.” Вот Каин и перенял папин бизнес, растил из земли, и вроде даже небезуспешно, невзирая на
По-видимому, обязательно: Бог явно хотел сообщить что-то настолько важное, что это оправдало такой, как выяснилось, смертельный риск: настроить брата против брата. Кстати, почему Каин обиделся на брата, а не на Бога?
Вот мне подумалось, что ответ содержится в том, что Бог сказал Каину (4:7): “אִם-תֵּיטִיב, שְׂאֵת” Что нередко переводят как “сделаешь хорошо — будет принято/будешь принят”, а то и “сделаешь хорошо — будешь прощён” (за что?), однако буквальный смысл (поправьте, если напутал): “если улучшишь, будет подъём”. Несколько загадочно, так что разница в переводах неудивительна.
Но если по-простому, можно предположить, что Бог указывает Каину на то, что он не сделал, а Авель как раз сделал. Что это было? В отличие от брата, понявшего сказанное Адаму как прямое указание, Авель решил не воевать с проклятием земли, а обойти его, действуя по принципу “что не запрещено, то разрешено”. Есть мясо было ещё нельзя, но есть же молоко и шерсть, и вот он начал разводить скот. То есть Авель открыл новую область экономической деятельности, чем улучшил свою ситуацию и вызвал подъём уровня жизни своего общества.
И вот эта идея — что не обязательно смиряться с Богоданной ситуацией, что её можно улучшить (не нарушая явных запретов, конечно) — и была настолько важной (для развития), что все достоинства и набожность Каина оказались как ничто по сравнению с этой заслугой.
Но с точки зрения Каина Авель был жулик и обманщик — на кривой объехал проклятие самого Бога! Ату его!
А о том, что будет, если не улучшать, Бог Каину тоже сообщил: “וְאִם לֹא תֵיטִיב, לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ; וְאֵלֶיךָ, תְּשׁוּקָתוֹ, וְאַתָּה, תִּמְשָׁל-בּוֹ.” Что за грех поджидает? Думаю, зависть норовит влезть в любую щель, и придётся тогда над ней рулить, а это тяжело.
(Инспирировано размышлениями профессора Йорама Хазони.)
no subject
Date: 2018-10-11 07:50 pm (UTC)וְהֶבֶל הֵבִיא גַם-הוּא מִבְּכֹרוֹת צֹאנוֹ, וּמֵחֶלְבֵהֶן; וַיִּשַׁע יְהוָה, אֶל-הֶבֶל וְאֶל-מִנְחָתוֹ
Авель принёс начатки, а Каин - остатки (потому что НЕ СКАЗАНО, что это были начатки). Может ли Б-г быть доволен остатками?
no subject
Date: 2018-10-11 08:45 pm (UTC)Но мне кажется, что эту проблему Бог охарактеризовал бы менее загадочными словами.
no subject
Date: 2018-10-11 09:09 pm (UTC)no subject
Date: 2018-10-11 08:13 pm (UTC)Я даже читал, очень интересную ересь интерпретацию, что одним и вариантов перевода про козлёнка и молоко матери можно прочитать как " не тяни и делай вовремя, не то будет поздно"
http://berkovich-zametki.com/2008/Zametki/Nomer9/Filcer1.php
no subject
Date: 2018-10-11 08:57 pm (UTC)Например, не заставляй людей иметь два комплекта посуды для молока и мяса, когда в Законе речь не об этом, а о козлёнке и о молоке его матери.
no subject
Date: 2018-10-11 08:59 pm (UTC)Если не возражаете - мои пять копеек в тему :)
Date: 2018-10-12 08:03 am (UTC)Я думаю, что в начале книги есть прямая подсказка смысла этих слов. "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему"
Креативен ли Творец? Талантлив ли? Если ваш ответ "ДА", то вот вам и расшифровка слов "если улучшишь...", то есть - если уподобишься Творцу.
И в начале той же книги есть прямое указание на то, чего Создатель ждёт от человеков: "Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей."
Дать имена всякой живности, значит - проявить креативность. И, как видно, первое, что захотел увидеть Создатель в человеке - именно его интеллект (возможно, проверяя дело рук Своих вопросом "а подобен ли человек Мне Самому?"). Моральные же качества человека были проверены после интеллектуальных.
Из этого можно вывести те преимущества в оценке дел, которые получает человек, стремящийся быть подобным своему Создателю. И из этого же можно вывести тот ущерб, который получает человек, оскорбляющий Создателя своей глупостью.
Re: Если не возражаете - мои пять копеек в тему :)
Date: 2018-10-12 01:48 pm (UTC)Спасибо за полезные добавления.
Рекомендую также вот этот Тост за Аффтара всего сущего :-)
no subject
Date: 2018-10-12 02:22 pm (UTC)Спасибо!
no subject
Date: 2018-10-12 11:57 am (UTC)Может быть, вообще, когда зарываешься в землю, не видишь, куда можно подняться. Это чревато, но тем не менее, похоже, необходимо. Мы, как известно были ам hа-сефер, а стали снова ам hа-арец :)
no subject
Date: 2018-10-13 07:29 am (UTC)no subject
Date: 2018-10-14 03:29 am (UTC)