Клёво пишет Р' Берел Вейн:

[ymarkov]

Английский: http://rabbiwein.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1166

Иврит: http://rabbiwein.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1164

Пишет, что многие проблемы современного еврейского религиозного общества связаны с идеализацией прошлого, заменой истории хагиографией.

Comments

[antidos.livejournal.com]

Да, он прав - харедимный мир тридцатых годов во многом придуман позднее. Вот бы почитать книгу Making of a Godol...

А вообще интересно, если там было столько придумано, то сколько же напридумывали, например, в хабаде...

[o-aronius.livejournal.com]

Rabbi Dr. Jacob J Schacter. "Facing the Truths of History"

[ruvis.livejournal.com]

thnx- great stuff

Апрельский номер ЧБ (спасибо за наводку)

[black-on-whitej.livejournal.com]

ПОКОЛЕНИЯ

Бирел Вайн
«Джерузалем пост»

Преемственность и акцент, который делается на преемственности в еврейской жизни, базируются на осознании того, что только через преемственность в семье может быть обеспечена преемственность и на национальном уровне. Последние 150 лет отмечены двумя событиями, которые разорвали цепь преемственности, выдержавшую в течение веков бесчисленные попытки ее разрушить. Первым был революционный дух марксизма, секуляризма и национализма, промчавшийся по еврейской улице в конце XIX века и почти истребивший на ней молодые лица и голоса. Этот дух был столь силен и столь широко распространен, что не обошел своим вниманием практически ни одну еврейскую семью, подтолкнув молодое поколение к яростной конфронтации с поколениями предшествующими.
Старики должны были потесниться, чтобы освободить место для новых веяний. Этот новый дух еврейского активизма и утопизма привел к массовому бегству от соблюдения еврейской традиции и замены традиционного еврейского мышления и позиций на чуждые нам ценности. Разрыв, который причинил материи еврейской преемственности этот революционный дух, трагически показавший себя нереалистичным и разрушительным, ощущается в израильском обществе и сегодня. Здесь, в Израиле, религиозное и светское почти не взаимодействуют друг с другом. Это не предвещает ничего хорошего для нашей преемственности в качестве единого народа и сильного общества. «Новые» поколения очень слабо связаны с наследием своих предков и с прошлыми поколениями.
Вторым бедствием, которое обрушилось на еврейский мир и разрушило цепь нашей преемственности, был Холокост – Катастрофа европейского еврейства – и, как ее результат, пережитая еврейским обществом травма. Помимо того что были практически полностью уничтожены два поколения, и миллионы выживших евреев не имеют ни бабушек, ни дедушек, ни прочих старших родственников, Холокост сделал невозможными все наши попытки восстановления прошлого. Ортодоксальное еврейство сотворило себе фантастическую картину европейского еврейства в прошлом, выдумало мир, который не существовал в 30-е годы. Сочинив этот выдуманный мир никогда не существовавших сладости, единства и благочестия, мы закрыли себе путь реального восстановления связи с ушедшими поколениями. Ибо они никогда не были такими, какими рисуют их сегодня наши фантазии.
Нынешние еврейские общины носят имена польских и литовских местечек, чье еврейское население было уничтожено по большей части их же соседями. Для меня это всегда было в высшей степени неудачным и некорректным способом напоминания о прошлом. Еврейский мир изобилует историями, притчами и легендами об ушедших поколениях, бóльшая часть которых выдумана или в лучшем случае неточна. Поэтому многие искривления в современном еврейском религиозном обществе являются продуктом отсутствия истинной преемственности поколений. Очень трудно точно восстановить прошлое, если мы желаем приспособить его к принятым сегодня политическим и социальным нормам. Выдумывание фальшивого правдоподобного прошлого в конечном счете разрушительно для здоровья и силы будущих поколений.

продолжение...

[black-on-whitej.livejournal.com]

Холокост сильно повредил также связи поколений внутри светского еврейского сообщества. Там не осталось никого, кто мог бы встать и признать ошибки ушедших поколений еврейских революционеров. Нет того деда, который рассказал бы своим внукам, что марксизм обанкротился задолго до развала Советского Союза. И секулярное еврейское культурное и социальное наследие, которое вопреки всем декларациям было пропитано еврейскими ценностями и духом еврейской традиции, почти не имеет сегодня ни живых учителей, ни ролевых моделей для нового поколения израильтян. Поэтому это поколение кормится западной культурой со всей ее поверхностной роскошью и глубоко укорененным противоречием культуре еврейской. Результаты этой подмены ценностей и культуры очевидны для каждого, кто вглядывается в современное израильское общество.
В сефардской общине потрясение принудительной иммиграции и крушения авторитета старшего поколения, явившееся следствием принудительной секуляризации в Израиле, также разрушило семейные связи между поколениями. Они, однако, пострадали в этом плане в меньшей степени, чем их ашкеназские братья. Тем не менее и они оказались не в состоянии раскрыть широкому израильскому обществу свой опыт познания истинного лица ислама и той борьбы за существование, которую, как сегодня ясно многим, мы здесь ведем.
Разрыв связи поколений сильно повредил всем нам. Гораздо больнее изучать горькие уроки истории на собственной шкуре, чем внимать опытным наставникам. Но у нас нет другого выхода: мы должны будем восстановить связь поколений в еврейском обществе, даже если пока это коснется только нас самих. Только поколения, которые взаимодействуют друг с другом, могут создать значимую еврейскую преемственность.
Перевод: Лейб Магарам